Categorie: lezing verslag

Ken U Zelve vanuit de 4 elementen Vuur, Aarde, Lucht en Water

Op 5 april 2025 gaf astroloog en kunsttherapeut Frits Bolk tijdens het ledenweekend op het ITC, een dialezing over het Ken U zelve principe bezien vanuit de vier elementen: Vuur, Aarde, Lucht en Water, met voor een deel de horoscoop als elementen ruggensteun.

De vier elementen werden ook benoemd als Cholerisch (Vuur), Melancholisch (Aarde), Sanguinisch (Lucht) en Flegmatisch (Water). Naast zelfinzicht, waarbij de horoscoop je kan helpen, kun je vanzelf ook meer begrip krijgen voor het Denken (Lucht), Voelen (Water), Willen (Vuur) en de Praktisering (Aarde) van de ander: je partner, familie, collega's, vrienden e.a. Meerdere leden kregen ook hun eigen ascendant en maanpositie vooraf thuis gestuurd. Het gedragspatroon vanuit de maanpositie en de eerste indruk die de ascendant maakt en ook in welke elementen ze staan, zijn naast het zonteken van belang.

Frits Bolk gaf in het kort de psychologische kenmerken van Vuur, Aarde, Lucht en Water weer en ook wat er gebeurt als je er te veel of te weinig van hebt. Daarnaast liet hij twaalf portretten van  dierenriemtekens zien en tevens twaalf kunstkenmerken. Een scala van beroepen, gekoppeld aan een  specifiek dierenriemteken en element, passeerde daarna de revue.

Sporter Vuur-Ram
Timmerman Aarde-Stier
Journalist Lucht-Tweelingen
Maatschappelijk werker Water-Kreeft
Manager Vuur-Leeuw
Analist Aarde-Maagd
Schoonheidsspecialiste Lucht-Weegschaal
Hypnotiseur Water-Schorpioen
Reisleidster Vuur-Boogschutter
Architect Aarde-Steenbok
Piloot Lucht-Waterman
Verpleegster Water-Vissen

In onze ontmoetingen met anderen zijn de elementen belangrijk. Wanneer voel je sympathie, een klik of een thuiskomen bij elkaar? Dat zie je o.a. aan gelijkluidende elementen plaatsing Zon, Maan en/of Ascendant. Het gelijke zoekt vaak het gelijke.

Spirituele relaties en en hun connecties:

H.P. Blavatsky: Vuur-Leeuw, Maan in Lucht-Weegschaal H.S. Olcott: Vuur-Leeuw, Ascendant Lucht-Weegschaal Vuur-Lucht connectie
Annie Besant: Lucht-Weegschaal met ascendant Vuur-Ram C.W. Leadbeater: Lucht-Waterman met Maan in Lucht-Weegschaal Luchtelement connectie
Rudolf Steiner: Vissen met Maan in Maagd en ascendant Scorpio J.W. (von) Goethe: Maagd met Maan in Vissen en ascendant Scorpio Water-Aarde connectie en dezelfde ascendant
Paramahansa Yogananda (Kriya Yoga) Kriyananda (Yogananda's liefste leerling) Aarde-Vuur connectie
Peter Deunov (oprichter van Universal White Brotherhood) Omraam Mikhaël Aïvanhov (astroloog en discipel van Deunov) Water-Lucht connectie
Osho (Bhagwanbeweging) (Ma Anand) Sheela, persoonlijk secretaresse en disciple van Osho Vuur-Aarde connectie

Als we kijken naar muzikale duo's of bandleden, kunnen we de volgende gelijkende elementenbezetting zien:

Liesbeth List Ramses Shaffy Aarde-Vuur connectie
Paul McCartney John Lennon Lucht-Vuur connectie
Mick Jagger Keith Richards Aarde-Vuur
Agnetha (Abba) Anni-Frid (Abba) Water connectie
Björn (Abba) Benny (Abba) Lucht connectie
Bandleden van Queen Vuur-Aarde en heel veel Vuur-Leeuw bezetting

Conclusie: Al ben je nog zo verlicht, je blijft m.i. ook een gewoon mens en hebt behoefte aan herkenning vanuit je astrale en mentale lichaam.

De laatste dia die Frits toonde, was het fresco "Het Laatste Avondmaal" van Da Vinci met de twaalf dierenriemtekens (Da Vinci was bevriend met een Zwitserse astroloog).

Op 16 juni geeft Frits Bolk een openbare lezing over Spirituele Kunst in de Rietzangerlaan 2A te Den Haag. Entree € 8,- inclusief een kopje koffie of thee. Aanvang 19.30 uur, zaal open 19.15 uur.

Voor meer  informatie over cursussen en workshops van Frits Bolk, ga je naar www.atelierdedierenriem.nl .

10 jaar verhalende wijsheid van Guido Lamot

De mens is geboren om te verbinden, gezond te zijn en te evolueren

Guido Lamot is al 10 jaar lang een vaste waarde in het programma van de Loge Den Haag. Traditioneel opent hij het lezingenseizoen in september met een van zijn boeiende presentaties. Dit jaar ging Guido verder in op het onderwerp van zijn vorige lezing (‘De synergie tussen spiritualiteit, wetenschap, kunst, healing en natuur’).

Zoals ieder jaar trakteerde hij ons ook nu op prachtige citaten en vertelde hij over een ogenschijnlijk toevallige ontmoeting die hij had, toen hij vertraging met de trein opliep op weg naar Roermond, waar hij een lezing moest geven. 

Hij sprak over de levenskracht chi (ook wel qi of prana genoemd ) en demonstreerde enkele tai-chi-oefeningen. Ook lichtte hij zijn persoonlijk levens motto toe: 3 H’s en 3 AAN’s te weten Hoofd, Hart, Handen en AANdacht, AANwezigheid en AANraking (figuurlijk). 

De schematische tekening van de mens als aggregaat tussen hemel en aarde die Guido toonde, werd vergezeld van de volgende Taoïstische spreuk:

Als je de leegte op dit ogenblik kunt zijn, zal liefde opwellen en licht neerdalen in je hart.


Het was een enerverende avond waarbij alle bezoekers met een kopie van het bovenstaande plaatje uit de Geheime Leer deel III naar huis gingen om er in alle rust nog eens naar te kijken en te contempleren over de diepgaande betekenis van deze symbolen.

Bedankt Guido en we zien je graag terug in september 2024!

Nu op YouTube: Lezingen Bernardo Kastrup, Rico Sneller en Tim Boyd

De lezingen van onze jubileumviering Eeuwige Wijsheid voor deze Tijd staan op YouTube.

Hier vind je het YouTube-kanaal van de Loge Den Haag waarop de lezingen van Bernardo Kastrup, Rico Sneller en Tim Boyd terug te kijken zijn.

De filmpjes zijn ook terug te kijken op de pagina VIDEO’S van deze website.

De lezing van Annine van der Meer zal zij zelf op haar Vimeo-kanaal uploaden waarna ze de link met ons zal delen.

 

 

Het zijn boeken die inspireren, maar mensen die de woorden tot leven moeten wekken

Op 22 februari leidde Robert Pullen via Zoom een gespreksavond over het onderwerp Theosofie in de moderne maatschappij. Hij begon de avond met het voorlezen van een door hem geschreven tekst waarin hij ons vertelde dat mevrouw Blavatsky met het schrijven van de Geheime Leer ons ontegenzeggelijk de meest diepzinnige samenvatting van de kosmische kennis van de ouden heeft gegeven, maar dat de tijdloze wijsheid van de theosofie zich niet volledig laat vangen in woorden.

Theosofie is een verzameling van levende gedachten, waarbij elementale energieën ontstaan als de tekst bij herkenning door de lezer, tot leven komt in zijn denken en in zijn hart. Herkenning, omdat de mens een oer-herinnering heeft aan wie hij werkelijk is in een transcendentaal geheel: een kosmische pelgrim. De Geheime Leer is niet geschreven om theosofische professoren voort te brengen, maar om intuïtie te ontwikkelen. Het is een boek met diep verborgen waarheden die in de lezer tot leven gewekt moeten worden.

Het zijn boeken die ons inspireren maar het zijn de mensen die de woorden van deze levensfilosofie tot uitdrukking brengen in hun handelen en hun gedrag. Dit vertaalt zich in kwaliteiten zoals verdraagzaamheid, geduld, vriendelijkheid, eerlijkheid, onzelfzuchtigheid en een liefdevolle uitstraling vanuit het hart, voelbaar voor iedereen die erdoor geraakt wordt. Al die theosofische kennis is een middel tot een doel. Dat doel is om je menszijn zo veel mogelijk te ontwikkelen in de richting van wat je zou moeten worden: een bewust geestelijk, goddelijk wezen. Dat is het doel van alle mensen op aarde. Daarom moet je in het nu beginnen met de hele kleine dingen.

Where there is love, there is life – Mahatma Gandhi

Als wij als mens de theosofische leringen tot levende gedachten maken en de praktische ethiek van de theosofie weten toe te passen in de hectiek van het dagelijks leven, kunnen we de mensen om ons heen positief beïnvloeden en een weldaad voor onze omgeving worden. Een perfect voorbeeld van iemand die zijn spirituele overtuiging leefde, het walk-your-talk-principe, is Mahatma Gandhi.

Een veel gestelde vraag tijdens theosofische cursussen is, hoe kun je de nieuwverworven inzichten integreren in je leven? Het antwoord is even simpel als effectief: Begin bij jezelf, daar ligt het startpunt van iedere verandering in je leven. Door inzicht in de structuur van het leven, de samengesteldheid van de mens, de wetmatigheden van de natuur, groeit het besef van wie en wat wij in werkelijkheid zijn, waardoor we anders gaan denken en handelen.

Er is geen afgescheidenheid er is alleen maar EENHEID. Wie leeft vanuit dit inzicht wordt een ander mens en zal op den duur geen enkele vorm van angst meer voelen omdat niets of niemand hem kan bedreigen. Alles wat het stoffelijk lichaam kan beschadigen, wordt niet meer als dreiging gezien omdat het lichaam slechts het voertuig van de ziel is. De ware bewoner is de eeuwigheidspelgrim, die door niets van stoffelijke aard vernietigd kan worden. De mens is thuisgekomen bij zich-zelf.

Na vragen van de deelnemers aan deze ZOOM-sessie ontstond een levendig gesprek over diverse begrippen die eerder genoemd waren, zoals karma, herbelichaming, periodiciteit, maar ook hele praktische situaties zoals, hoe reageer je als iemand bij de supermarkt heel hard met een winkelwagen tegen je enkels aanrijdt? Na een aangename gedachtewisseling waarbij ook de boeken van Wytze Keuning*, Fritjov Capra en Goswani genoemd (deze laatste twee als goede voorbeelden van boeken waarin de oude wijsheid gecombineerd wordt met de moderne wetenschap), besloot Robert de avond met het voorlezen van een stukje uit de Mahatma brieven.

Hartelijk dank Robert, voor deze inspirerende avond.

* De Asoka trilogie van Wytze Keuning wordt binnenkort opnieuw gepubliceerd (ook in een Engelse vertaling) door het Theosofisch Centrum ‘Post Nubia Lux’ .
Het betreft de volgende titels:
De Wilde Prins
De Wijze Heerser
De Grote Maner

Het verband tussen de aanroep van Annie Besant en de scheppende kracht der natuur

Op 8 februari jl. gaf Hans van Aurich via Zoom een lezing getiteld Licht, leven en liefde in elk atoom.

Hij liet ons daarin het verband zien tussen scheppende kracht der natuur en de boodschap van de in 1923 opgeschreven universele aanroep van Annie Besant:

O Verborgen Leven, trillend in elk atoom;
 O Hidden Life, vibrant in every atom;
O Verborgen Licht, stralend in ieder wezen; O Hidden Light, shining in every creature;
O Verborgen Liefde, alles omvattend in Een Zijn; O Hidden Love, embracing all in Oneness;
Moge ieder die zich een voelt met U, May all who feel themselves as one with Thee,
Zich daarom een weten met elk ander. Know they are therefore one with every other.

De belangrijkste verwijzing naar verborgen leven in elk atoom – buiten de standaard theosofische lectuur uiteraard – vinden we in de fysica en vooral in de kwantumfysica.

Via het boek Ontwakend Heelal van Brian Swimme, de Tsjandogya oepanishad, het EPR-experiment (genoemd naar Einstein, Podolski en Rosen), Ervin Laszlo en Radha Burnier (internationaal president van de Theosofische Vereniging) laat Hans van Aurich ons zien dat de mens weliswaar begiftigd is met bijzondere gaven, maar dat we deze gaven gebruiken voor wereldlijke doeleinden. We stellen het persoonlijk denken centraal in plaats van aandacht voor het collectief te hebben. Pas als de mens zich bewust wordt door zich naar het licht te richten, dan ontdekt hij de bron die ons allen verbindt.

Een indringend verhaal waarin veel actuele onderwerpen aan bod kwamen die een levendige discussie opleverde. Een groot aantal bezoekers vertelde ons dat ze de tekst graag nog eens na zouden lezen. Hans van Aurich is zo vriendelijk geweest deze ter beschikking te stellen. Je kunt de PDF hiervan nu downloaden: Licht, Leven en Liefde in elk Atoom, Hans van Aurich.

 

Tussen extase en hysterie

Verslag van de lezing van Rico Sneller over de Duitse filosoof Ludwig Klages, hedendaags filosoof van de ziel, op maandag 9 maart 2020.

Ludwig Klages leefde van 1872 tot 1956. Een bijzondere ‘filosoof van de ziel’, die echter op de achtergrond is geraakt door de bekendheid van andere filosofen uit zijn tijd, zoals Wittgenstein en Heidegger.

Naar de mening van Rico is dit jammer, omdat zijn filosofie juist in de huidige tijd zo goed van pas kan komen, temeer als je ‘hysterie’ nu vertaalt door ‘burn-out’.

Klages voert een pleidooi voor de bewustloze, zuiver affectieve toestand die voorafgaat aan elk actief denken en willen, de ziel, het reservoir waaruit wij kunnen putten: in kunst, religie (spiritualiteit) of filosofie. Hiervoor hebben wij vaak een extatische ervaring nodig.

Een extatische ervaring is iets dat alleen uit de eigen ervaring kan ontspruiten en ruimte- en tijdoverstijgend is, en die alleen achteraf kan worden geanalyseerd en waarvoor wij eigenlijk geen termen hebben.

De hysterie (of burn-out) is de terugslag die je krijgt door een innerlijke drang om te scheppen en die opgeroepen wordt door het gevoel van onvermogen om de ervaring te hebben. Men kan dus zijn creativiteit niet kwijt en men kan zich niet ontplooien.

Klages heeft ook grote kritiek op de hedendaagse cultuur en de verwoesting van de natuur, zoals buiten ons als in ons. Het gaat hier volgens Klages om één en hetzelfde, de ’levenskracht’.

Wij dienen een filosofie te ontwikkelen waarbij zaken opnieuw worden bezield, zodat wij ze opnieuw tegemoet kunnen treden, door middel van bijvoorbeeld poëzie en symboliek en daardoor weer de levenskracht aan kunnen boren.

Ook keerde hij zich tegen de wetenschappelijke overtuiging dat waarneming plaatsvindt tussen twee objecten: de waarnemer en de buitenwereld. De menselijke ervaring is echter anders. Een wetenschappelijke objectieve werkelijkheid is onmogelijk. Waarnemen is het ondergaan van een (levens)stroom, het ondergaan van het waargenomene.

De depressieve mens is het contact met de buitenwereld kwijtgeraakt, hetgeen ook typisch is voor onze huidige tijd. Het wereldbeeld is verwetenschappelijkt, waardoor de mens zijn levensbestemming niet meer kan realiseren. Dat contact moet echter opnieuw worden gelegd en doorleefd.

In een eerdere lezing van Rico vorig jaar besprak hij Plotinus. Deze filosoof stelde de geest boven de ziel. Klages ziet het echter anders: Geest versus ziel. De geest is iets problematisch en de ziel is daarvan het slachtoffer. Het zijn twee bewustzijnstoestanden, waarbij je de geest kan zien als de ‘stok in het wiel’, die de samenhang onderbreekt. De geest, het ik, is een probleem. Het blokkeert het gevoel onder het mom van redelijkheid en/of de wil.

De ziel is een bewustzijnsniveau waarmee je wel of niet contact hebt, waarbij het lichaam de manifestatie is van de ziel.

En natuurlijk is er over deze zielsfilosoof nog veel meer verteld door Rico. Om zelf meer te weten te komen over de filosofie van Klages wijst Rico op twee Nederlandse boeken waarin o.a. over de filosofie van Ludwig Klages is geschreven t.w.

-Pluraliteit van de levenskunsten, geschreven door Tatjana Kochetkova, Nelleke Canters en Rico Sneller en

-Rechtvaardigheid, Persoon en Creativiteit (personalisme in recht en politiek) door Claudia Bouteligier en Timo Slootweg.

 

Lezing Hans van Aurich over de Tarot

Symbolen zijn een objectieve weerspiegeling van de grondstructuur van de werkelijkheid

Op maandag 17 februari j.l. hield Hans van Aurich in onze loge een lezing over de Tarot. Vorig seizoen hield Frank Tuinstra al een lezing over dit onderwerp en op ons verzoek ging Hans hier verder en dieper op in.

De tarot is een heel oud ‘kaartspel’. Er zijn 22 kaarten, plaatjes met een voorstelling. Je kunt de kaarten op meerder niveaus en op meerdere manieren gebruiken. Iedere kaart zit vol met symbolen, die vol betekenis zijn. En elk symbool heeft een boodschap. Wij kennen dat ook in het dagelijks leven.

Lezing Hans van Aurich over de TarotDenk maar aan een rond verkeersbord met een rode rand. Dat zegt ‘het mag niet, verboden’. Is het verkeersbord blauw, dan zegt het ‘dit moet’. Ook dit zijn symbolen, die ons zonder woorden de betekenis geven, wat wij heel gewoon vinden; wij zijn daarin geconditioneerd.

Symboliek is een taal die het onderbewuste begrijpt. Symbolen zijn een objectieve weerspiegeling van de grondstructuur van de werkelijkheid. De Tarot is dus eigenlijk een Inwijdingsboek. Maar om de betekenis van wat we zien te begrijpen is veel oefening nodig.

Lezinge Hans van Aurich over de TarotEr zijn Tarotkaarten in vele uitvoeringen. De bekendste is die van Sir Arthur Waite. Hans liet ons ook het boek en de kaarten zien van Paul Foster Case, stichter van een westerse mysterieschool. Hij heeft de beelden iets aangepast. Op kaart nr 8 (zie foto) genaamd Kracht zien we twee keer een vrouw met een leeuw. In de kaart van Waite heeft de leeuw de staart tussen de benen (=onderdanigheid) en drukt de vrouw de bek van de leeuw dicht (beheersing). In de kaart van Case heeft de leeuw de staart omhoog (vriendschap) en wordt alleen de bek vastgehouden, zonder geweld. Ook zijn vrouw en leeuw daar samen in de bloemen gehuld. Er is dus geen afgescheidenheid, zoals bij Waite.

De kleuren hebben ook vaak een betekenis. De rode leeuw duidt op de lagere krachten. Het gaat erom dat we onze lagere krachten leren transformeren. Universele liefde overwint de lagere emoties.

De slang uit Genesis, de verleider, duidt op de val uit de Eenheid in de stof. Ook in de heraldiek zien we adelaars en leeuwen uit de Tarot. Zo heeft Hans heel veel details benoemd en uitgelegd. De Tarot is een mooi middel om met ons onderbewuste in dialoog te gaan en onszelf te leren transformeren. Daar gaat het om!

Veel dank Hans, voor deze boeiende avond.

Contact met overleden dierbaren, kan het en hoe zou het werken?

Hans Gerding begon door twee vragen op te werpen m.b.t. genoemde ervaringen:

1. Kan het?
en
2. Als het kan, hoe zou het dan werken?

De lezing tot aan de pauze werd gehouden vanuit een trancendentale en spirituele denkrichting en de implicaties ervan voor het rouwproces. Hij vervolgde met het citeren van de filosoof Fechner die zei dat het leven op 3 verschillende niveaus kan worden ervaren:

• als ongeborene op de aarde waarna de fase komt van de geboorte van leven op aarde,
• welke fase weer wordt beëindigd door de dood,
• wat weer de geboorte naar een nieuwe levensfase is.

Na de dood wordt het lichaam in de aarde begraven net als de placenta na de geboorte. Er zijn dus 2 momenten van geboren worden en 3 manieren van op de aarde gevestigd zijn.

Ad 1
Hans heeft zich verdiept in schrijvers en casuïstiek over deze buitengewone ervaringsthematiek zoals Kant, Swedenborg en Jung tot aan mystiek en kwantumfysica toe. Hij heeft zich beziggehouden met het doen van wetenschappelijk experimenteel onderzoek aan het parapsychologisch instituut door grensoverschrijdende ervaringen op te roepen onder gecontroleerde omstandigheden in het laboratorium om deze zo statistisch aan te tonen.

Hij lichtte e.e.a. toe met voorbeelden zoals het bestaan van onlichamelijke geesten als niet gekende onmogelijkheid, d.w.z. dat we niet kunnen aantonen dat het niet zou kunnen en dat er aan gene zijde een wereld kan bestaan met engelen en geesten van overledenen.

Hans wijst vervolgens op de visie van Jung dat de dood net zo belangrijk is als de geboorte en dat de menselijke psyché de bijzondere kwaliteit bezit om over de grens van ruimte en tijd heen te gaan en beelden kan krijgen vanuit de toekomst.

Daarbij wijst Hans ook op de gecontroleerde experimentele parapsychologie als bewijs waarbij hij refereerde aan non-lokaliteit vanuit de kwantumfysica, het feit dat dingen gelijktijdig gebeuren en met elkaar samenhangen wat eigenlijk de facto niet kan, maar toch ook wel omdat er op subatomair niveau non-lokale correlaties bestaan die in wezen paranormale verschijnselen op macroniveau zijn.

Er zijn ook grensoverschrijdende verschijnselen op lichamelijk niveau, de uittredingen. Maar ook ervaringen vanuit subjectieve innerlijke binnenwereld versus objectieve uiterlijke buitenwereld. De spontane subject-object relatiegrens kan worden overschreden bv. bij synchroniciteit of werkzame psychokinese i.v.m. spontane poltergeist-verschijnselen.

Bij synchroniciteit gaat het om betekenisvol toeval dat toegesneden lijkt op het persoonlijke leven, maar eigenlijk een gelijktijdigheid van twee gebeurtenissen is, die ogenschijnlijk niets met elkaar te maken hebben. Echter de betekenis ervan verbindt die twee gebeurtenissen waardoor de subject- object relatiegrens overschreden wordt.

Ad 2
Het tweede punt is hoe zou het dan werken? Hans spreekt over 3 casussen van bv. ervaring van zichzelf aan het plafond zien hangen en/of zichzelf zien liggen, of door een muur kunnen lopen naar het appartement van de buurman en die later overdag gaan bekijken en zien dat het huis er precies uitziet zoals gezien tijdens de uittreding.
Na zulke uittredingservaringen zijn de mensen niet meer bang voor de dood nadat men is teruggekeerd in het lichaam. Hier is dan sprake van een belichaamd voortbestaan, m.n. van een astraal belichaamd voortbestaan. Het astrale is een tussengebied tussen levenden en andere soorten van bestaan, waarin men elkaar kan waarnemen (lees meer hierover in ‘Uittredingen’ van Robert A. Monroe).

Vanuit de gerichtheid op de aarde is er dus contact van overledenen mogelijk met nabestaanden. Een participatie aan de gewone werkelijkheid waar we met elkaar contact hebben is binnen een bepaalde bandbreedte van een bepaalde bewustzijnspositie die we innemen in het leven, maar onder en boven die bandbreedte is er ook contact mogelijk met andere gebieden/sferen waarmee een interactie kan plaatsvinden. Dat valt ook onder een niet gekende onmogelijkheid, zoals leven na de dood dat is.

Bij transcendentie, oftewel het grens overstijgende, kom je terecht bij jezelf. Waar je het controleerbare verlaat en in een andere sfeer terecht komt, waar je veel kunt leren over bijna dood ervaringen, waar je uit je lichaam gaat.
Ervaringen vertellen dat je door een tunnel gaat, een levenspanorama aan je voorbij ziet gaan, op een drempel komt waar je overleden dierbaren ziet staan en bij een soort liefdevol levend licht komt dat zich tot je wendt en zegt dat het je tijd nog niet is en terug moet. Een soort mystiek moment dus.

Hans gaf voorbeeld van een blindgeboren vrouw (Vicki Noratuk, zie filmpje op YouTube) die tijdens een bijna-doodervaring opeens kon zien. Tijdens een bde komt je in een soort platonische sfeer van een leerveld terecht. Je voelt hoe jouw woorden en handelingen tijdens je leven voor de ander voelde en krijgt als het ware een spiegel qua moreel-ethisch gedrag voorgehouden als leermoment, wat een goede impact heeft op het rouwproces.
(Lees hierover in Eindeloos Bewustzijn van Pim van Lommel en de onderzoeksresultaten van dr R.A. Moody).

Na de pauze werd ingegaan op vragen. Gesteld werd dat grensoverschrijdingen m.b.t. ervaringen van contact met overleden dierbaren, niet in strijd zijn met natuurwetten vanuit de kennis van het parapsychologisch experimenteel meetbare onderzoek.

De pijnappelklier houdt ons gezond en zorgt voor innerlijke groei

De avond werd geopend met een geleide meditatie om ons te aarden en te beschermen door ons in contact te brengen met de alomvattende liefdesenergie. Daarna werd de lezing in twee delen ingedeeld: voor de pauze een uiteenzetting over de betekenis van de pijnappelklier voor onze gezondheid en na de pauze een uiteenzetting over de betekenis van de pijnappelklier voor onze spirituele, geestelijke bewustzijnsontwikkeling.

Uitgelegd werd dat de zeer kleine pijnappelklier ligt in het centrum van de hersenpan en dat deze o.a. vanuit het aminozuur tryptofaan twee hormonen aanmaakt, serotonine en melatonine. Dit aminozuur moet uit het voedsel worden gehaald (o.a. bananen en noten) omdat we het niet zelf aan kunnen maken.

Dag- en nacht ritme met serotonine en melatonine

De pijnappelklier is verbonden met onze ogen en ziet of het licht of donker is om ons heen, dus of het dag of nacht is. Het hormoon serotonine reageert op licht en houdt ons wakker en wordt als zodanig het waakhormoon genoemd. Te weinig daglicht (denk aan het hoge Noorden) zorgen voor een tekort aan serotonine, wat kan leiden tot depressie en verstoring van het dagelijkse ritme.

Het hormoon melatonine (slaaphormoon) gaat werken als het donker wordt. Deze hormonen beïnvloeden de hersenen via de bloedbaan en het ruggenmergvocht. Als zodanig regelt de pijnappelklier dus onze neurobiologische klok die achter de oogzenuwkruising ligt (hypofyse).

Immuunsysteem

Melatonine is essentieel voor de witte bloedcellen en ons immuunsysteem. Een tekort hieraan ontstaat bijvoorbeeld door in de avond te lang blootgesteld te zijn aan kunstlicht of blauw licht (tv, pc, mobiel)). Dit kan leiden tot ziektes en gezondheidsproblemen vanwege een slecht functionerend immuunsysteem, met als mogelijk gevolg een chronisch vermoeidheidssyndroom, angsten, depressies en problemen om in slaap te vallen.

Zaak is een juiste balans te vinden tussen de waak- en slaaphormonenproductie. Massage van de beide bovenste zenuwknopen in de holtes van het achterhoofd onder de schedelrand stimuleert de werking van de pijnappelklier. Een goed werkende pijnappelklier kan het lichaam verjongen en het verouderingsproces vertragen door afgifte van antioxidanten.

Nano-kristalletjes en ontkalking

In de pijnappelklier zitten piepkleine nano-kristalletjes, calciet, apatiet en magnetiet, die gevoelig zijn voor elektrische en aardmagnetische velden met geladen deeltjes, die nadelig effecten kunnen hebben op ons lichaam, onze hersenen en het DNA. Een pijnappelklier kan verkalken, bijvoorbeeld door opname van te veel aluminiumzouten in deodoranten of te veel fluoride in tandpasta. Dit kan leiden tot slapeloosheid, slechte oriëntatie en vermoeidheid want de pijnappelklier is ons biologisch kompas. Ontkalken kan door middel van een chlorellakuur, drinken van biologische citroensap in lauw water of gebruik van appelciderazijn. Ook meditatie en mantra zingen helpen hierbij.

Bewustzijnsverruimende hormonen

De rol van de pijnappelklier in veranderende bewustzijnsstaten werd na de pauze uiteengezet. Vlak voor de droomfase tijdens de slaap en ook vlak voor we in meditatie een bewustzijnsstaat ingaan waarin we innerlijke beelden gaan zien, klanken gaan horen, direct gaan weten en mystieke ervaringen kunnen hebben, wordt het slaaphormoon melatonine door de pijnappelklier omgezet in een drietal psychoactieve, psychedelische bewustzijnsverruimende hormonen.

Deze zijn pinoline, dat celherstel bevordert, 5-MeO-DMT oftewel Akashon dat veel licht geeft en DMT dat tevens ons gezichtsvermogen uitbreidt tot in het infrarood en ultraviolet.

Ze brengen effecten in onze cellen teweeg door zich te binden aan de serotonine receptor op het celmembraan van hersenneuronen waarna deze complexe signalen naar de duizenden met hen verbonden neuronen sturen. Als er maar genoeg elektrische signalen door een bepaald hersencircuit heen gevuurd worden, wordt dit circuit versterkt en ontstaan er nog meer verbindingen tussen de cellen. Deze bovengenoemde psychedelische pijnappelklierhormonen stimuleren neuroplasticiteit en beïnvloeden zelfs het DNA. Ze maken het mogelijk om andere lagen van de werkelijkheid en onszelf te ervaren.

Onderzoek van de Nederlandse cardioloog Pim van Lommel naar bijna-doodervaringen en de belevenissen van de Amerikaanse neurochirurg Eben Alexander na terugkeer uit zijn coma, wijzen duidelijk genoeg op het feit dat wij een lichaam met een brein hebben maar dat ons bewustzijn los van het lichaam kan bestaan.

Meditatie

Regelmatig mediteren helpt ons ook ons bewustzijn te verruimen en ons venster op de werkelijkheid te vergroten door ons brein als filter open te draaien waardoor er meer verbindingen worden aangelegd tussen de neuronen in de hersenen m.n. in die circuits die te maken hebben met het voelen van liefde, compassie, rust, innerlijke vrede, concentratie, oplossen van ego-grenzen en het ervaren van eenheid met het Al. Ook ademhalingsoefeningen kunnen daartoe bijdragen.

Saskia eindigde haar lezing dan ook met de stelling dat de mens een geestelijk wezen is gehuld in een stoffelijk kleed om aldus de hierboven vermelde bewustwordingsgroei te kunnen realiseren. De avond werd afgesloten met vragen en antwoorden.

 

‘Het koninkrijk is binnen in je en buiten je, maar je ziet het niet’.

Op 11 november jl. gaf Marianne Plokker in onze loge een lezing met als onderwerp: Het vroege Christendom.

De eerste eeuw van onze jaartelling. Maar we kregen ook zicht op de vele honderden jaren geschiedenis die eraan voorafging.

Het Oude Testament wordt veelal gezien als de geschiedenis van het Joodse volk, dus als historisch. Maar de Bijbelboeken zijn niet historisch betrouwbaar. In de loop der eeuwen zijn ze meerdere malen herschreven. Het lijkt alsof Jahweh altijd de enige god was voor het Hebreeuwse volk, maar dat is een herschreven versie van latere rabbi’s. Aanvankelijk regeerde in het nabije oosten de Moedergodin, die zich later splitste in een mannelijk en een vrouwelijk aspect. De vereniging van de polariteiten mannelijk/vrouwelijk bleef lang bestaan en was essentieel voor de vruchtbaarheid van het land.

In de 10e eeuw voor Chr. bouwde Salomo de eerste tempel in Jeruzalem. Hier werd aanvankelijk niet alleen Jahweh, maar ook andere goden vereerd. Ook heeft het volk altijd nauwe banden gehad met Egypte en leerde daar vele goden kennen, die veel invloed hadden.

Na de dood van Salomo viel het land uiteen in twee koninkrijken met grote verschillen: Het noorden, Israël, was voornamelijk landbouwgebied met een vruchtbaarheidsreligie en er werden meerdere goden vereerd. Het zuiden, Judea, was deels woestijn en richtte zich vooral op Jahweh, die oorspronkelijk een stamgod uit de woestijn was. Met de verovering van Israël door Babylon verdween een groot deel van de joodse elite (de Babylonische ballingschap). De terugkerende joden namen een strikt monotheïsme mee terug. Men vond dat het joodse volk op de verkeerde weg was en zich te veel had vermengd met andere volken. De priesters legden een etnische zuivering op en de geschiedenis van het Hebreeuwse volk werd weer herschreven; vooral zichtbaar in de boeken Koningen en Kronieken. In de eeuwen daarna waren er vele conflicten en oorlogen. Palestina werd een smeltkroes van volken met zeer verschillende culturen en religies.

Ook ten tijde van Jezus’ geboorte was het nog zeer onrustig in Palestina. Het stond onder Romeins bewind. Jezus was een jood uit Galilea, een gebied in het noorden, met profeten, vrijdenkers en opstandelingen. Het lag ver van Jeruzalem en men ging wat losser om met de wet en men sprak Aramees. Er woonden esoterische sekten zoals de Essenen, Nazireeërs en Hasidim. Jezus was geen eenvoudige boer of handwerksman, zoals hij vaak wordt afgeschilderd (het Aramese woord voor handwerksman, ‘naggar’ betekent ook ‘geleerde’.) Hij zag zichzelf als profeet en leraar en noemde zichzelf nooit Messias. Veel volgelingen zagen hem wel zo en hoopten dat hij het land zou bevrijden van de Romeinen. Hij moet hoogopgeleid zijn geweest, mogelijk bij de Essenen.

Over de tijd tussen zijn 12e en zijn 30e (doop in de Jordaan) weten we niets met zekerheid, hetgeen aanleiding geeft tot allerlei speculaties. Vermoedelijk is hij ingewijd in de mysteriën in Egypte. De esoterische benadering zegt dat Jezus de Christusgeest naar de aarde moest brengen deze daalde op hem neer bij de doop door Johannes in de Jordaan. Hij moet dus wel een hoge ingewijde zijn geweest. Hij bracht een ‘nieuwe’ leer naar de aarde, die van de Liefde. Hij predikte over het ‘Koninkrijk’, dat niet van deze aarde was.

‘Het koninkrijk is binnen in je en buiten je, maar je ziet het niet’.

De weg ernaar toe begint met zelf je verantwoordelijkheid te nemen als individu; een goed mens zijn. Hij sprak in gelijkenissen voor het volk; met de discipelen sprak hij opener over zijn missie. Hij kon rechtstreeks werken met de Christuskracht, waarmee hij wonderen verrichtte, die later de kracht van de Heilige Geest genoemd zou worden. Om die kracht te aarden moest hij sterven. Hij had een nauwe (spirituele) band met Maria Magdalena, wat voor sommige apostelen moeilijk te verteren was en voor de kerk helemaal ontoelaatbaar was; reden waarom zij in het Nieuwe Testament als een zondige vrouw werd neergezet.

De eerste christenen waren joden. Zij zagen Jezus als een rechtvaardige, wijze profeet. Er ontstonden verschillende groepen die zijn boodschap mondeling uitdroegen op verschillende manieren. Later, toen de eerste generatie volgers was uitgestorven, ontstond de behoefte om het schriftelijk vast te leggen. Het beeld van Jezus en zijn leringen veranderde overeenkomstig de zich ontwikkelende ideeën. De joodse Jezusbewegingen ontwikkelden zich als scholen van denken, niet als religieuze bewegingen. Veel groepen sloegen een gnostische richting in. Er ontstonden verschillende evangeliën.

Paulus, een hoogopgeleide farizeeër, was aanvankelijk een fel bestrijder van de nieuwe christengemeenschappen, maar ontmoette volgens eigen zeggen Christus Jezus in een visioen op weg naar Damascus en werd bekeerd. Hij hield er eigen ideeën op na, zag Jezus Christus als de Zoon van God en de gemeenten als het ‘nieuwe Israël’. Alle mensen waren volstrekt gelijk en vrij in de geest en iedereen kon zoon of dochter van God worden. Hij werd de apostel voor de niet-joden. Zijn Handelingen der apostelen en de Brieven aan de diverse gemeenten hebben grote invloed gehad.

In het jaar 66 brak de Joodse opstand uit tegen de Romeinen. Jeruzalem werd ingenomen en de tempel verwoest. Ook in Egypte braken opstanden uit. Dat was het einde van de grote joodse gemeenschap in Alexandrië. Ook de enige joodse tempel buiten Jeruzalem werd verwoest. Alle niet-orthodoxe joodse opvattingen werden verboden en uit de geschriften verwijderd. Daardoor lijkt het alsof het joodse volk altijd monotheïstisch is geweest. Ook in de christengemeenten ontstond meer behoefte aan eenheid. Daar gingen de kerkvaders mee aan de slag. Al snel werden de gnosis en allerlei andere opvattingen verketterd.

Joden en christenen gingen definitief hun eigen weg.

Marianne, veel dank voor deze boeiende avond!

Aankomende evenementen

Bekijk kalender